Острів Пасхи, люди, які самовідновлювалися виснаженими своїми ресурсами


Поділіться цією статтею з друзями:

Уроки острова Пасхи - з книги Кліва Понтінга

Острів Пасхи є одним із самих втрачених і безлюдних місць на землі. Шістдесят квадратних кілометрів, що тягнуться в середині Тихого океану, три тисячі сімстах кілометрів від чилійського узбережжя та дві тисячі триста кілометрів від найближчої населеної землі острова Піткерн. На його піку було всього сім тисяч жителів. Проте, незважаючи на його очевидну незначущість, історія цього острова є серйозним попередженням світу.

Голландський адмірал Роггевен став першим європейцем, який пішов на пасхальну неділю 1722. Він виявив примітивне суспільство деяких три тисячі людей, які жили в жалюгідних хатинах з очерету або печери, в стані майже постійної війни і вимушених канібалізм поліпшити мізерні харчові ресурси. Коли іспанці в 1770 офіційно приєднав острів, вони знаходяться в такому стані ізоляції, злиднів і недостатнього населення ніякої реальної колоніальної окупації ні розроблений. Населення продовжувало знижуватися і умови життя на острові гірше: в 1877, перуанців взяли його і rédui-sirent поневолив всіх жителів, за сто десять людей похилого віку і дітей, за винятком. Нарешті, Чилі поклала руки на острові і перетворила його на гігантське ранчо сорок тисяч овець у веденні британською компанією, в той час як вони укладені в одній маленькій селі кілька уродженців все ще присутні.

Але серед цього страждання і це варварства, перші європейські дослідники знайшли докази колись процвітаючий і розвиненого суспільства: все разом на острові лежав понад шістсот високих кам'яні статуй, принаймні шість метрів. Коли на початку ХХ століття антропологи почали вивчати історію та культуру острова Пасхи. вони були згодні в одному: в будь-якому випадку ці скульптури не може бути робота вихідної популяції, тому і знедоленим, що колоністи вісімнадцятого століття були виявлені. Відома "таємниця" острова Пасхи народилася ...

Невдовзі з'явився цілий ряд теорій, щоб пояснити свою історію. Любителю викликав візит позаземних цивілізацій або існування втрачених континентів, на яких затонули в Тихому океані, залишаючи ніяких слідів цього втраченого острова. Менш екстравагантно, ніж норвезький археолог Тур Хейєрдал, стверджує, що дуже раніше колонізованих народів Південної Америки, острів був би успадкував традицію монументальної скульптури і кам'яні роботи, схожий на великі досягнення Інк і знизився на більш пізній час, при неодноразових нападах інших поселенців із заходу, щоб викликати ряд воєн між «довгими вухами» і «короткими вухами». Але ця теза ніколи не була одностайною.

Історія острова Пасхи не має нічого спільного з втраченими цивілізаціями або езотеричними поясненнями. З іншого боку, це яскравий приклад того, як людські суспільства залежать від свого середовища та наслідків незворотного шкоди, яку вони завдають. Це історія людей, які в несприятливих умовах зуміли збудувати одне з найсучасніших суспільств у світі, нав'язуючи значні вимоги до природних ресурсів. Коли вони більше не в змозі протистояти їм, цивілізація, яка багато працювала над попередніми тисячами років, розвалилася з ними.

Колонізація острова Пасха відноситься до останньої фази тривалого руху розширювальних людей по всьому світу протягом п'ятого століття нашої ери. Римська імперія почала своє падіння, Китай все ще в хаосі, який після падіння імперії Хань двісті років тому, Індія бачила кінець ефемерного Гупта імперії і велике місто Teothihuacàn переважають майже всі Мезоамерика.

Полінезіани тоді закінчували атаку на безпритульності Тихого океану. Вийшовши з Південно-Східної Азії, перший з них досягли Тонги та Самоа протягом року 1000 до нашої ери. нашої ери Звідти Вони були спрямовані на схід, на Маркізькі острови близько року 300 н.е., то v «в дев'ятому столітті, на південному сході острова Пасхи, Гаваї на півночі, Об'єднання островів і нарешті Нова Зеландія Ця колонізація закінчилася, полінезійці були найбільш широко використовуються людьми на Землі, що займає величезний трикутник з Гавайських островів на півночі до Нової Зеландії на південному заході, і острів Пасхи на південний схід: подвоїти площу США сьогодні.

Першовідкривачі острова Пасхи висадились на землі з обмеженими ресурсами. З вулканічного походження три його вулкани були вимерли не менш як чотириста років після їх прибуття. Обидва температура і вологість були високими, і, хоча грунт придатний для вирощування, потік води був дуже бідним, особливо тому, що єдине джерело питної води прийшло з озер у кратерах. вимерлі вулкани. Дуже ізольований острів прикрив небагато рослин і тварин: тридцять видів природної флори, кілька комах, два види дрібних ящірок, а не ссавець. Моря навколо острова була бідною в рибі.

Прибуття перших чоловіків не мало для поліпшення ситуації. У тварин (свині, собаки і полинезийская щур) і культури (ямс, таро, хлібний, банановий і кокосовий), які зробили прожиток своїх рідних земель, адаптуючи погано до суворого клімату їх нової країни, їх міцність був задоволений дієтою, яка складається в основному з солодкої картоплі та курей. Єдина перевага цієї одноманітної дієти, вирощування солодкої картоплі не вимагала багато зусиль і залишила достатньо часу для інших видів діяльності.

Точне число цих перших поселенців невідоме, але навряд чи було більше тридцяти. Поступово наростало населення, поступово приймаючи суспільну організацію, знайоме іншою Полінезією: велика сімейна група, члени якої володіли та культивували спільну землю. Ці тісно пов'язані сім'ї утворили лінії і клани, кожне з яких має своє місце поклоніння. На чолі кожного клану лідер організував і керував діяльністю, а також контролював розподіл продуктів харчування та інших життєво важливих продуктів. Цей режим роботи, конкуренція і, можливо, конфлікти між кланами, які вона започаткувала, пояснюють великі досягнення цивілізації острова Пасхи, а також її остаточний крах.

Села розкидані по острові в невеликих групах хижин, оточених обробленими полями. Соціальні заходи проходили в окремих церемоніальних центрах протягом частини року. Головними пам'ятниками були аху, ці величезні кам'яні платформи, аналогічні тим, що зустрічаються в інших регіонах Полінезії. Вони були використані для поховань, поклоніння предків та святкування на честь відсутніх вождів. Оскільки сільськогосподарське виробництво було енергоефективним, лідери кланів мали час уважно вивчити ці релігійні обряди. Ця особливість призводить до розвитку найбільш прогресивного полінезійського суспільства всього, одного з найбільш складних в світі з огляду на обмежені ресурси, доступні йому. Паскуани більшу частину свого часу поділили між розробленими ритуалами та будівництвом релігійних пам'ятників.

На острові, переважно біля узбережжя, було побудовано понад триста цих платформ. Багато з них, побудовані в складних астрономічних вирівняннях, орієнтованих на одну з сонцестоянок або рівнодення, свідчать про високий рівень інтелектуальних досягнень. На кожному майданчику стояло від однієї до п'ятнадцяти монументальних кам'яних статуй, які сьогодні виживають як єдине залишок вимерлого паскуанського суспільства. Вирощені інструментами обсидіану в кар'єрі Рано Рараку, вони були розроблені, щоб представляти високо стилізовану чоловічу голову і тулуб. Голова була увінчана червоною кам'яною "булочкою" вагою близько десяти тонн і виходить з іншого кар'єру. Розмір каменю був простим, але трудомістким завданням. Найбільшою складністю було транспортування цих монументальних робіт по всьому острову та їх зведення на вершині аху.



Рішення Паскуанів про цю проблему забезпечує ключ до долі свого суспільства. Оскільки вони не мали худоби, вони мали використовувати дуже велику робочу силу, щоб витягувати статуї, використовуючи стовбури дерева як рулони. З першої маленької групи, що прибула у п'ятому столітті, населення острова неухильно збільшувалося, щоб досягти свого максимуму, в 1550 - кількість мешканців 7 000. Острів нараховував тоді сотні аху, на яких було зведено більше шестисот величезних статуй каменю.

Тоді жорстоко ця цивілізація розвалилася, залишивши більше половини незакінчених скульптур навколо кар'єри Рано Рараку.

Що сталося? Масована деградація навколишнього середовища, викликана вирубуванням лісу острова. Коли перші європейці висадилися туди в 18 столітті, вони виявили, що його повністю вирубали, за винятком кількох окремих дерев на дні самого глибокого кратера вимерлого вулкана Рано Као. Проте нещодавня наукова робота, включаючи аналіз типів пилку, показала, що у п'ятому столітті острів Пасхи мав густе рослинне покриву, в тому числі густі ліси. Зростання населення потребувало все більше і більше дерев, щоб забезпечити очищення для сільського господарства, паливо для опалення та приготування їжі, будівельні матеріали для дому, каное для риболовля і стовбури для транспортування статуй на різновиди гнучких доріжок, за якими сотні робітників скинули їх. Іншими словами, були використані величезні кількості деревини. І одного дня не вистачало ...

Вирубка лісів островів не тільки звучали похоронний дзвін будь-якої соціальної або релігійної життя дещо складними: воно також мало драматичні наслідки для повсякденного життя населення. У 1500 брак дерев змусили багато людей більше не будують будинки дощок, але жити в печерах і, коли через століття деревина врешті-решт, не в змозі повністю, всі повинні були відступити на житло троглодити, вириті на схилах гір, або слабкі тростинні хатини, вирізані з рослинності, що виростала по краю кратерних озер. Не було жодного питання про будівництво каное: човни з очерету не давали можливості пройти довгі подорожі.

Риболовля також ускладнювалася, оскільки шовковичне дерево, з яким зроблено сітки, більше не існувало. Зникнення лісового покриву додатково виснажує грунт острова, який вже страждає від відсутності відповідних тваринних добрив, щоб замінити поживні речовини, поглинані культурами. Зростання впливу ерозії на погоду погіршується і швидко зменшується врожайність. Кури стали основним джерелом їжі. Збільшивши їх кількість, їх треба було захистити від крадіжок. Але їх було недостатньо, щоб витримати сім тисяч жителів, і населення скоротилося.

Від 1600, декадентське товариство острова Пасха регресує на все більш примітивний рівень життя. Позбавлені дерева і, отже, каное, островитяни опинилися в полоні за тисячі кілометрів від своєї батьківщини, не вдаючись уникнути наслідків розбещення навколишнього середовища, за яке вони самі були відповідальними. Соціальний та культурний вплив обезліснення був настільки ж важливим. Неможливість встановлення нових статутів повинна була мати руйнівний вплив на системи вірування та соціальної організації та поставити під сумнів самі підстави, на яких побудовано це складне суспільство.

Конфлікти помножилися, провокуючи стан майже безперервної війни. Рабство стало звичайним явищем, і коли кількість доступних білків стало дефіцитним, люди вдавалися до людоїдства. Однією з основних цілей цих воєн було знищення аду протилежних кланів. Більшість чудових кам'яних статуй були поступово забиті. Зіткнувшись із цим спустошеним ландшафтом, зіткнувшись з незнанням тих остров'ян, які століттями втратили пам'ять про свою культуру, перші європейці не розуміли, на скільки на той час процвітала дивна цивілізація. На тисячу років паскуанам вдалося зберегти спосіб життя, що відповідає витонченому набору соціальних і релігійних звичаїв, що дозволило їм не тільки існувати, але й процвітати.

Це багато в чому - тріумф людської винахідливості та очевидної перемоги над ворожим середовищем. Врешті-решт, зростання населення та культурні амбіції островитян виявилися надто обтяжливими для обмежених наявних ресурсів. Ці виснажені, суспільство недовго руйнувало, тягнувши мешканців до рівня, близького до варварства. Цього достатньо для цих чоловіків, повністю ізольованих від решти світу, через день, щоб обійти свій маленький острів і зрозуміти життєву необхідність створення гарного балансу з навколишнім середовищем.

Замість цього вони використовували його, як ніби можливості, які він пропонував їм, були необмежені. Гірше того, навіть недоліки острова стали жорстоко очевидно, боротьба між кланами, здається, посилюється: це більш скульптурні і більше статуй були перевезені через острів в останнє зусилля, щоб забезпечити його престиж, навіть залишити велику кількість незавершений і кинуті біля кар'єру, без урахування критичної нестачі дерев, така ескалація привела.


Зворотній зв'язок

Залишити коментар

Ваша електронна адреса не буде опублікований. Обов'язкові поля позначені *